素材-工藝雕塑行業(yè)素材(15)-城市雕塑：從宏大敘事到社區(qū)陽(yáng)光

每天在首都天安門廣場(chǎng)，總有熙熙攘攘的人流，而首先映入千百萬(wàn)游客眼中的就是人民英雄紀(jì)念碑。在碑座上的8塊巨型浮雕是新中國(guó)聞名的城市雕塑作品，由劉開(kāi)渠、曾竹韶等創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代。這組城市雕塑表現(xiàn)了從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民反帝反封建，為爭(zhēng)取民族解放、民族獨(dú)立的革命斗爭(zhēng)史。

　　中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，城市雕塑一直承擔(dān)著國(guó)家、民族的宏大敘事。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的加快，城市公共生活空間大量出現(xiàn)，城市雕塑走進(jìn)了大眾的日常生活。

　　城市復(fù)興迎來(lái)輝煌新時(shí)代

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城市雕塑獲得了的發(fā)展機(jī)遇。早在1979年11月，雕塑家劉開(kāi)渠就率領(lǐng)中國(guó)雕塑家考察團(tuán)出訪歐洲考察。33天中，這批年屆古稀的藝術(shù)家把城市雕塑作為，考察了從意大利到法國(guó)的8個(gè)城市20多個(gè)廣場(chǎng)和紀(jì)念碑。老先生們滿懷激情地把這次出訪的觀感寫成文章結(jié)集出版。在文集中，劉開(kāi)渠滿懷豪情地寫道，我們“一定會(huì)迎來(lái)雕塑藝術(shù)的輝煌新時(shí)代”。潘鶴則呼吁“雕塑的出路在戶外”。20世紀(jì)90年代，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)先后組織了全國(guó)上百位雕塑家出國(guó)考察，再一次大規(guī)模地學(xué)習(xí)世界各國(guó)在“二戰(zhàn)”以后大發(fā)展的城市雕塑、公共藝術(shù)，使得我國(guó)的城市雕塑從觀念和創(chuàng)作上保持和世界交流。

　　這一階段藝術(shù)家們青春煥發(fā)，在全國(guó)范圍創(chuàng)作出一批新的精品力作。如潘鶴為珠海市創(chuàng)作的《珠海漁女》，今仍是珠海市的；如何鄂在蘭州市黃河南岸創(chuàng)作的《黃河母親》，由“母親”和“男嬰”組成構(gòu)圖，分別象征了黃河母親和華夏子孫，早已成為蘭州市的標(biāo)志性雕塑。

　　與大眾生活的普遍互動(dòng)

　　2016年六一兒童節(jié)來(lái)臨之時(shí)，北京金融街購(gòu)物中心為了增加節(jié)日氣氛，特別把正在熱播的動(dòng)畫片主角熊大、熊二和光頭強(qiáng)做成高大的城市雕塑，矗立在金融街相距中國(guó)證監(jiān)會(huì)百米之遙的地方。這對(duì)于普遍忌諱“熊出沒(méi)”的中國(guó)股市不啻是軒然大波。靠前輪的反饋是熊大、熊二手指的方向正是中國(guó)證監(jiān)會(huì)，于是這組城市雕塑被挪換一個(gè)方向。不巧這個(gè)方向正指向交通銀行，只好又挪向面對(duì)金融街購(gòu)物中心自己。即便是這樣，社會(huì)輿論還是不平息，只好把熊大、熊二換成了兩只猴子。可不巧的是，放置熊大、熊二雕塑的時(shí)候股市是漲的，換成了猴子股市卻下跌，于是社會(huì)輿論變成了“熊走了”，來(lái)了“猴鬧騰”。從5月底建起到6月2日挪走，短短幾天，這組城市雕塑引起的輿論旋風(fēng)席卷全國(guó)股民，引得網(wǎng)上熱議。

　　這正是公共藝術(shù)的城市雕塑的魅力和敏感。因?yàn)橘N近生活，與大眾的利益和審美息息相關(guān)，如果不符合公共利益和習(xí)俗，再好的初衷、再有名的城市雕塑都會(huì)被排斥。

　　前不久，一些北京市民呼吁希望恢復(fù)北京“熊貓環(huán)島”的地名。熊貓環(huán)島始建于1990年，地處亞運(yùn)村口，其中的兩只大熊貓城市雕塑是四川省向北京亞運(yùn)會(huì)獻(xiàn)禮的作品。到2005年，由于環(huán)島已不能滿足北京交通的要求，周邊規(guī)劃也改變了，這個(gè)環(huán)島和城市雕塑就被拆除了。那15年是北京發(fā)展飛快的時(shí)期，廣大市民與這個(gè)城市雕塑朝夕相處，它已成為人們家園的一部分，也是北京市聞名的之一。于是，盡管城市雕塑已經(jīng)被拆除10多年，但在人們心里還一直保留著那段歲月，還在呼喚它的回歸。

　　雕塑公園是世界各國(guó)對(duì)城雕集中展現(xiàn)的通行方式。近年來(lái)，我國(guó)的雕塑公園作為國(guó)家和地方政府，甚一些大企業(yè)發(fā)展文化藝術(shù)、美化環(huán)境的重要舉措，為聞名和成功的有長(zhǎng)春國(guó)際雕塑公園和蕪湖國(guó)際雕塑公園，參與創(chuàng)作的藝術(shù)家來(lái)自全世界。而雕塑公園也日益成為當(dāng)?shù)匦屡d的人文景觀，從兒童嬉戲、青年婚紗外景，到老年晨練，全方位地融入了人們的生活。

　　大眾生活之外的學(xué)術(shù)追求

　　在民眾欣賞和游樂(lè)之余，藝術(shù)家們對(duì)于作為公共藝術(shù)的城市雕塑還有著更多的學(xué)術(shù)追求。

　　在北京長(zhǎng)安街東延長(zhǎng)線國(guó)貿(mào)商圈東南角的蘋果社區(qū)，是北京聞名的民辦美術(shù)館今日美術(shù)館所在。前些年，今日美術(shù)館舉辦過(guò)時(shí)任美院副院長(zhǎng)徐冰的展覽。他的作品中有一組大型雕塑裝置，幾只用鐵做成的鳳凰被用吊車高高吊起，特別是到夜晚，在五彩的燈光中，鐵鳳凰在暮色天空下光彩奪目，飄飄欲飛。

　　郭沫若曾經(jīng)創(chuàng)造了“鳳凰涅槃”的形象，以比喻祖國(guó)的新生。徐冰的這組作品無(wú)疑首先給人們帶來(lái)的正是表現(xiàn)21世紀(jì)新時(shí)期對(duì)祖國(guó)、民族復(fù)興的期待。這只光彩奪目的鳳凰，竟然是徐冰收集了各種廢料即所謂的“城市垃圾”創(chuàng)作出來(lái)的，其中既有作者環(huán)保理念的表達(dá)，更有作者以藝術(shù)的眼光對(duì)生活社會(huì)秩序重組的努力。一切“化腐朽為神奇”正是藝術(shù)創(chuàng)作和人類社會(huì)創(chuàng)新的目標(biāo)。